在《當愛再來的時候》（Gloria Mundi ,2019）的一開場，新生兒降生，但對於瑪蒂達與她的丈夫尼可拉斯而言，開心不過幾天，他們就得面臨現實生活的束縛。手腳不甚俐落的瑪蒂達在服飾店工作，而尼可拉斯則是收入穩定的Uber駕駛。原先生活還能勉強度過，卻在尼可拉斯被打斷手之後，而陷入苦景。
與此同時，她的生父丹尼爾出獄了。家人短暫重聚，瑪蒂達嘗試拜託同父異母的妹妹與妹夫為她謀得店長職缺，卻不受到理會。觀者可能感慨，明明是一家人，怎麼不團結？由此可對照尼可拉斯的窘境，將他手打斷的，正是反對Uber的計程車司機們。而屆齡退休的生母西爾維婭則被迫在公司內與主張罷工的工會對立。
即便立場不同，但沒有人意識到自己與彼此站在同一條船上。說片中有多少關係，就有多少對立。向來以關心法國底層結構問題的資深名導侯貝．葛地基揚（Robert Guédiguian）有意呈現的，正是這種弱弱相殘的恐怖。
在劇中，代表政府的公權力被弱化成監督市民不該邊駕車邊用手機，而倚靠剝削勞工牟利的財團，從未現身，卻是每個人畏懼十分的陰影。有人說葛地基揚是肯．洛區（Ken Loach），但我卻認為至少就本片看來，他對人性的描寫更為殘酷，更不妥協，幾乎難以見得理想主義下的「人性光輝」。
之所以如此說，正是葛地基揚強化了「可憐之人必有可恨之處」，瑪蒂達因失業萬劫不復，但她與妹夫的外遇，卻令人弱化了對她的同情。而被戴上綠帽的尼可拉斯，卻因性情衝動而鑄下大錯，其罪孽亦難以讓人用「其情可憫」為由而勾消。但瑪蒂達能同理不惜偷竊維生的婦女，而尼可拉斯會淪落至此，也是因為他遭遇了仇恨式的行刑。
情感與關係之間不斷地拉扯，難以釐清。卻可清楚襯托出那個對人的處境視而不見的政府抑或神，葛地基揚曾說自己是一名無神論者，但我相信他同時也不相信有任何人能解救活在苦難的世人。只是故事所傳遞的訊息太簡化而赤裸，慢動作場面的運用也顯得廉價，雖非上乘之作，但對社會的寫實反映，仍值得細品。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
